رد مقال خطأ لغوى بالقرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة إن الدفاع عن القران الكريم يحتاج منا إلى معرفة واسعة وعلم غزير، فجهلنا وإن حسن ظننا قد يسيء إلى القران الكريم أكثر مما يفيد ،لذا علينا أن نتحرى مسائله جيدا وان نعود إلى العلماء ليمدونا بالجواب الشافي عن كل محاجج أثيم ....
أولا أقول لك أخي متى كان إبليس لنا أخا ؟؟وإن كنت تقصد التهكم والاستهزاء به، فلنضع التهكم جانبا ولنجبه عما يتخيله و من ووساوس شيطانيةوأوهام إبليسية
لو كنت يا إبليس حقيقة بليغا أكثر من القران مثلما تدعي لأتيت بأسلوب من عندك يوازيه أو يقاربه وأجزم أنك لن تستطيع على ذلك أبدا، فأهل البلاغة والفصاحة من أهل لجاهلية انبهروا من كلام الله واعترفوا له بإعجازه وبقوة بلاغته رغم كرههم له، فما بالك إذا كان المحاجج شخصا بسيطا في مثل فصاحتك ؟
فقد عمدت إلى الآية وزدت عليها أداتي توكيد وظننت نفسك قد أبدعت ؟؟؟؟وان كنت اعلم انك قد أفسدت وضللت وأضللت بهذه الزيادة وجعلت أسلوب الآية مختلا غير متوازن؟؟؟فلماذا يا ترى ... سأجيبك بعد قليل
إن الخبر يأتي على ثلاثة أضرب :الابتدائي ويكون لخالي الذهن الذي لا يشك فيما أخبر به ولا تستخدم فيه أدوات التوكيد والطلبي لمن هو شاك في الأمر فيحتاج إلى أداة توكيد واحدة ، أما الإنكاري فتستخدم فيه أكثر من أداة توكيد فقولك :زيد في الدار ..تقال لمن لا يشك في وجود زيد في الدار ،وتقول : إن زيدا في الدار لمن يشك و تقول إن زيدا لفي الدار لمن ينكر وجود زيد في الدار
إن زيادتك لأداتي التوكيد كان خطئا منك فاحشا، فالأمر لا يحتاج إلى توكيد لأنك لو تدبرت السياق الذي وردت فيه الآية وجدت أن هؤلاء القوم الموجه إليهم الخطاب يعرفون أن الإسلام حق ومحمد حق والله حق فقط هم يصرون على ضلالتهم، فلماذا يستخدم التوكيد وهم يعرفون أن مادون الإسلام فباطل ، فلا يقبل منهم عمل إذا لم يكن من الإسلام، انظر إلى قوله جل وعلا: يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون.... ويقول الله تعالى في آية أخرى ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون وقال تعالى في الآيات التي بعد الآية 85 وهي المقصودة بالحجاج
كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم بالبينات والله لا يهدي القوم الظالمين 86....
فأنت ترى أن هؤلاء ظلموا وتركوا الحق بعدما عرفوه، واتبعوا الباطل مع علمهم ببطلانه ظلما وبغيا واتباعا لأهوائهم، فهؤلاء لا يوفقون للهداية، لأن الذي يرجى أن يهتدي هو الذي لم يعرف الحق وهو حريص على التماسه.... وعليه فمن حق الذي يعرف ويوقن حقيقة الخبر الملقى إليه، ألا يؤكد له لعلمه به.... فالتوكيد أيها المسكين لا يكون حسب ما تشتهيه نفسك ولا تظنن كل أسلوب مؤكد بليغا إذ الاستعمال والمقام هو الذي يحدد ما يجب توظيفه وما لا يجب توظيفه والله أعلم