البياض فى القرآن
البياض كلمة تطلق على اللون كما تطلق على النور كما تطلق على الفرح كما تطلق على بيض الحيوانات
معنى ابيضاض وجوه المسلمين فى الأخرة :
قال تعالى بسورة آل عمران :
" وأما الذين ابيضت وجوههم ففى رحمة الله هم فيها خالدون "وقد فسر القول قوله تعالى بسورة عبس"وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة"فابيضاض الوجوه هو إسفارها هو ضحكها هو استبشارها والمعنى وأما الذين سعدت نفوسهم ففى جنة الله هم فيها باقون لا يخرجون
ابيضاض العين من الحزن :
قال تعالى بسورة يوسف "وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"بين الله هنا أن يعقوب(ص)تولى عنهم أى أعرض عن أولاده وهو يقول يا أسفى على يوسف والمراد يا حزنى أى يا حسرتى على يوسف(ص)،وابيضت عيناه والمراد وعمى نظره من الحزن وهو البكاء المستمر ولذا هو كظيم أى غاضب أى مغتم بسبب الولدين فابيضاض العين يعنى العمى أى تحول الجزء الملون فى العين الذى يبصر إلى شبه الجزء الأبيض المحيط به والذى لا يبصر فكأن العين كلها بيضاء لا تبصر.
الخيط الأبيض
قال تعالى فيه بسورة البقرة :
"وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"وهو ما يعنى وأطعموا وارتووا حتى يتضح لكم اللون المنير من اللون المظلم من النهار ثم أكملوا الامتناع إلى الليل،فهنا يأمر الله المؤمنين بالأكل والشرب فى الليل حتى الوقت الذى يتضح فيه الخيط الأبيض من الخيط الأسود والمراد الوقت الذى يفرق فيه الإنسان لون النور من لون الظلام وبألفاظ أخرى الوقت الذى يتضح فيه النهار من الليل بواسطة الفجر وهو ضوء النهار الذى يظهر عقب اختفاء أخر نجم من السماء .
يد موسى(ص) بيضاء للناظرين :
بين الله أن موسى(ص) استجاب لطلب فرعون فنزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين والمراد وأخرج كفه من تحت إبطه فإذا هى مضيئة للمشاهدين وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"ونزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين"
معنى بيضاء من غير سوء
قال تعالى بسورة طه:
"واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى "هنا بين الله أنه قال لموسى (ص)واضمم يدك إلى جناحك أى وضع كفك تحت إبطك والمراد وادخل كفك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء أى تطلع منيرة من غير ظلام آية أخرى أى معجزة ومن هنا نفهم أيضا قدرة الله على تحويل طبيعة الأشياء فاليد العادية أصبحت مصباح منير ليس فيه أى قطعة تدل على الظلام وهذا معنى كون اليد بيضاء من غير سوء أى كلها منيرة لا يوجد أى جزء منها له لون أخر
البيضاء لذة للشاربين :
قال تعالى بسورة الصافات " يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين "
هنا بين الله أن عباد الله المخلصين يطاف عليهم بكأس من معين والمراد ويدور عليهم الغلمان بكوب من خمر بيضاء أى صافية وهى لذة أى متعة للشاربين وهم الذائقين
البيض المكنون :
قال تعالى بسورة الصافات :
"وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون"
هنا بين الله أن لدى المسلمين غضيضات البصر حور كأنهن بيض مخفى والمراد أن فى بيوت المسلمين فى الجنة غضيضات البصر حسان والمراد نساء جميلات يشبهن البيض المكنون أى اللؤلؤ المخفى داخل المحار وهذا يعنى أنهم يوجدون فى مكان يخفيهن عن أنظار الأخرين عدا رجلهن .
الجدد البيض:
الجدد البيض هى الصخور أى حجارة الجبال البيضاء اللون وفى هذا قال تعالى بسورة فاطر :
" ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود"
هل التقابل بين السواد والبياض لونى فقط ؟
التقابل لونى كما فى قوله تعالى بسورة فاطر :
" ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود"
وغير لونى فهو نفسى بين الابيضاض وهو الفرح النفسى والاسوداد وهو الحزن النفسى كما فى قوله تعالى بسورة آل عمران :
"يوم تبيض وجوه وتسود وجوه "
هل يفضل اللون الأبيض فى اللباس ؟
لا يوجد تفاضل بين الألوان فى اللباس فاللباس الأبيض يكون غير مرغوب فيه فى البيئات الباردة لكون يجلب البرودة للابسيه بينما الأسود والغوامق تكون مرغوبة لنها تجلب الدف والعكس فى البيئات الحارة فالأبيض يكون مرغوب فيه
هل يستحب كون الكفن أبيض ؟
الكفن وهو ملابس الميت يفضل أن تكون ملابس الميت التى مات فيها وسيان الدفن فى أى لون يغطى العورة منها
تفضيل اللون الأبيض فى المشافى:
يفضل اللون الأبيض والألوان الفاتحة فى المشافى ملايات الأسرة نظرا لكونها تظهر الجراثيم والأوساخ بسرعة حتى يتم التخلص منها من باب منع الحرج وهو الأذى فى قوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
هل كان النبى(ص)أبيض اللون ؟
لا يوجد شىء فى الوحى يدل على لون جلد النبى(ص) والأحاديث التى رويت عن لونه متناقضة فمرة تصفه بالبياض ومرة تصفه بالسمار وهى مسألة لا تهم ولا تؤثر فى الحق الذى أتى به
تلوين بيض الدجاج فى يوم شم النسيم :
يحرم تلوين البيض بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن الألوان من المحتمل تلويثها الأيدى أو دخولها من القشرة مما يسبب ضرر لآكلى البيض وهو ما حرمه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
تحويل لون الجلد الأبيض لأسود أو أسمر :
تحويل لون الجلد الأبيض لذهبى أو برونزى:
حكم تحويل لون الجلد الأسود لأبيض :
حكم تحويل لون الجلد الذهبى لأبيض:
لا يجوز بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن العلاجات والكريمات تسبب سرطان الجلد أو ماشابه وهو حرج أى ضرر حرمه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
صبغ الشعر الأبيض :
يحرم بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
البياض كلمة تطلق على اللون كما تطلق على النور كما تطلق على الفرح كما تطلق على بيض الحيوانات
معنى ابيضاض وجوه المسلمين فى الأخرة :
قال تعالى بسورة آل عمران :
" وأما الذين ابيضت وجوههم ففى رحمة الله هم فيها خالدون "وقد فسر القول قوله تعالى بسورة عبس"وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة"فابيضاض الوجوه هو إسفارها هو ضحكها هو استبشارها والمعنى وأما الذين سعدت نفوسهم ففى جنة الله هم فيها باقون لا يخرجون
ابيضاض العين من الحزن :
قال تعالى بسورة يوسف "وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"بين الله هنا أن يعقوب(ص)تولى عنهم أى أعرض عن أولاده وهو يقول يا أسفى على يوسف والمراد يا حزنى أى يا حسرتى على يوسف(ص)،وابيضت عيناه والمراد وعمى نظره من الحزن وهو البكاء المستمر ولذا هو كظيم أى غاضب أى مغتم بسبب الولدين فابيضاض العين يعنى العمى أى تحول الجزء الملون فى العين الذى يبصر إلى شبه الجزء الأبيض المحيط به والذى لا يبصر فكأن العين كلها بيضاء لا تبصر.
الخيط الأبيض
قال تعالى فيه بسورة البقرة :
"وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"وهو ما يعنى وأطعموا وارتووا حتى يتضح لكم اللون المنير من اللون المظلم من النهار ثم أكملوا الامتناع إلى الليل،فهنا يأمر الله المؤمنين بالأكل والشرب فى الليل حتى الوقت الذى يتضح فيه الخيط الأبيض من الخيط الأسود والمراد الوقت الذى يفرق فيه الإنسان لون النور من لون الظلام وبألفاظ أخرى الوقت الذى يتضح فيه النهار من الليل بواسطة الفجر وهو ضوء النهار الذى يظهر عقب اختفاء أخر نجم من السماء .
يد موسى(ص) بيضاء للناظرين :
بين الله أن موسى(ص) استجاب لطلب فرعون فنزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين والمراد وأخرج كفه من تحت إبطه فإذا هى مضيئة للمشاهدين وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"ونزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين"
معنى بيضاء من غير سوء
قال تعالى بسورة طه:
"واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى "هنا بين الله أنه قال لموسى (ص)واضمم يدك إلى جناحك أى وضع كفك تحت إبطك والمراد وادخل كفك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء أى تطلع منيرة من غير ظلام آية أخرى أى معجزة ومن هنا نفهم أيضا قدرة الله على تحويل طبيعة الأشياء فاليد العادية أصبحت مصباح منير ليس فيه أى قطعة تدل على الظلام وهذا معنى كون اليد بيضاء من غير سوء أى كلها منيرة لا يوجد أى جزء منها له لون أخر
البيضاء لذة للشاربين :
قال تعالى بسورة الصافات " يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين "
هنا بين الله أن عباد الله المخلصين يطاف عليهم بكأس من معين والمراد ويدور عليهم الغلمان بكوب من خمر بيضاء أى صافية وهى لذة أى متعة للشاربين وهم الذائقين
البيض المكنون :
قال تعالى بسورة الصافات :
"وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون"
هنا بين الله أن لدى المسلمين غضيضات البصر حور كأنهن بيض مخفى والمراد أن فى بيوت المسلمين فى الجنة غضيضات البصر حسان والمراد نساء جميلات يشبهن البيض المكنون أى اللؤلؤ المخفى داخل المحار وهذا يعنى أنهم يوجدون فى مكان يخفيهن عن أنظار الأخرين عدا رجلهن .
الجدد البيض:
الجدد البيض هى الصخور أى حجارة الجبال البيضاء اللون وفى هذا قال تعالى بسورة فاطر :
" ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود"
هل التقابل بين السواد والبياض لونى فقط ؟
التقابل لونى كما فى قوله تعالى بسورة فاطر :
" ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود"
وغير لونى فهو نفسى بين الابيضاض وهو الفرح النفسى والاسوداد وهو الحزن النفسى كما فى قوله تعالى بسورة آل عمران :
"يوم تبيض وجوه وتسود وجوه "
هل يفضل اللون الأبيض فى اللباس ؟
لا يوجد تفاضل بين الألوان فى اللباس فاللباس الأبيض يكون غير مرغوب فيه فى البيئات الباردة لكون يجلب البرودة للابسيه بينما الأسود والغوامق تكون مرغوبة لنها تجلب الدف والعكس فى البيئات الحارة فالأبيض يكون مرغوب فيه
هل يستحب كون الكفن أبيض ؟
الكفن وهو ملابس الميت يفضل أن تكون ملابس الميت التى مات فيها وسيان الدفن فى أى لون يغطى العورة منها
تفضيل اللون الأبيض فى المشافى:
يفضل اللون الأبيض والألوان الفاتحة فى المشافى ملايات الأسرة نظرا لكونها تظهر الجراثيم والأوساخ بسرعة حتى يتم التخلص منها من باب منع الحرج وهو الأذى فى قوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
هل كان النبى(ص)أبيض اللون ؟
لا يوجد شىء فى الوحى يدل على لون جلد النبى(ص) والأحاديث التى رويت عن لونه متناقضة فمرة تصفه بالبياض ومرة تصفه بالسمار وهى مسألة لا تهم ولا تؤثر فى الحق الذى أتى به
تلوين بيض الدجاج فى يوم شم النسيم :
يحرم تلوين البيض بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن الألوان من المحتمل تلويثها الأيدى أو دخولها من القشرة مما يسبب ضرر لآكلى البيض وهو ما حرمه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
تحويل لون الجلد الأبيض لأسود أو أسمر :
تحويل لون الجلد الأبيض لذهبى أو برونزى:
حكم تحويل لون الجلد الأسود لأبيض :
حكم تحويل لون الجلد الذهبى لأبيض:
لا يجوز بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن العلاجات والكريمات تسبب سرطان الجلد أو ماشابه وهو حرج أى ضرر حرمه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
صبغ الشعر الأبيض :
يحرم بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "