سؤال وجواب للملحدين

س10: أليس هناك أي علم يثبت وجود إله لهذا الكون بصفة يقينية..؟...

ج10: هناك علماً يثبت ذلك بصفة يقينية وهو علم الإحصاء، ، ولكن معشر الملحدين لا يريدون أن يؤمنوا بالله تعالي، لا لأنهم لم يقتنعوا بالإيمان به، بل لأن قلوبهم قد ران عليها ما كانوا يكسبون
من آثام كتكذيبهم للحق وإنكارهم له وكبرهم علي خالقهم سبحانه....!!...

إن الحديث عن إثبات عقلي لوجود الله عز وجل لا يمثل ركناً ركيناً في الإسلام، إذ أن هناك بديهيات لا يحتاج الإنسان إلي الحديث عنها، ومن ضمنها وجود الخالق، لذا كان كل حديث القرآن الكريم عن "أسماء" (ما يعرف خطأ بـ: صفات) الخلاق الكريم، ولم يتكلم ولو لمرة واحدة عن إثبات وجوده لأنه من البديهيات التي لا تحتاج إلي إثبات....!!..

يقول ابن عطاء الله السكندري: إلهي كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك..؟؟.. أيكون لغيرك ما ليس هو لك حتي يكون هو المظهرَ لك..؟؟.. متي غبت حتي تحتاج إلي دليل يدل عليك..؟؟.. ومتي بعدت حتي تكون الآثار هي التي توصل إليك...؟؟..

ومن الواضح بالقطع أن هذا الرجل قد وصل إلي درجة من الشفافية ونور البصيرة كما لو كان يكلم الله دون حجاب، وبالطبع فإن هذه الدرجة تتطلب المزيد من تزكية النفس وتطهيرها حتي تصل النفس البشرية إليها وهو بالطبع أمر ليس بالسهل، إذ يتطلب المزيد من الصبر ومجاهدة النفس وترويضها وتهذيبها حتي تصل إلي أعلي درجات الإيمان....

إن الذي لا يري الشمس في كبد السماء وقت الظهيرة فهو لا يريد أن يراها من الاساس، ولكن ليس معني ذلك أن الشمس غير موجودة أو أن الوقت حينئذ كان ليلاً...!!..

وقياساً علي المثال السابق فإن عدم إيمانهم بالله تعالي ليس دليلاً علي عدم وجوده أو أنه ليست هناك أدلة تثبت وجوده.... فليس هناك دليلاً واحداً في هذا الكون ينفي وجود الله، بل وأقول أنه ليس هناك دليلاً واحداً لا يثبت وجوده سبحانه.....!!..
ولكن أحياناً نري أناساً يشكون في وجود الله سبحانه وتعالي لدرجة غير طبيعية، وفي رأيي الشخصي أن هذا يعد مرضاً نفسياً قد يلازمهم فترة من الوقت وقد يستمر معهم طيلة العمر، وقد قابلتني تلك النوعيات من البشر في منتديات الملحدين واللادينيين العرب وغيرهما، ثم لماذا نذهب بعيداً... إذ أن الدكتور الفاضل مصطفي محمود الذي كان يقدم برنامج العلم والإيمان قد مر بتلك الفترة، والتي أطلق عليها (مرحلة اللاتوازن).... ثم بعد بحث استغرق فترة من الزمن وبفضل الله تعالي أولاً وآخراً فقد اجتاز تلك الأزمة علي خير.

س11: إننا نجد في فضاء الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) بعض القبائل المتخلفة حضارياً، تلك القبائل لا تعرف شيئاً عن أبسط الملابس أو الأزياء التي تستر ولو حتي العورة المغلظة بالنسبة للرجال أو النساء علي حد سواء، إذ أننا نجد أن جميع أفراد الجنسين كبيرهما وصغيرهما يسيرون عراة تماماً ويعيشون علي اصطياد الحيوانات وشيِّها علي النار، بل نجد أن بعضهم يأكلها وهي نيئة دون طهي أو تحضير، وبالطبع فإنهم لا يعترفون بمراسم الزواج أو بمشروعية العلاقة بين الرجل والمرأة، إذ أننا نجدهم يمارسون الجنس مع بعضهم البعض سواء مع المحارم أو غيرهم شأنهم في ذلك شأن الحيوانات تماماً.....إننا نجد بعضاً من تلك القبائل في أفريقيا أما البعض الآخر فنجده في أمريكا الجنوبية، المهم...... إن الدارس لأحوال تلك القبائل سوف يكتشف أنهم لا يعبدون شيئاً علي الإطلاق، والسؤال هنا: إذا كان الإيمان بالله موجوداً في فطرة كل إنسان، إذن فلماذا لم يكن في فطرة هؤلاء وخصوصاً أنهم أكثر عرضة من غيرهم للكوارث الطبيعية والأمراض والأوبئة نظراً لتخلفهم الحضاري وعدم وجود أدوية أو حتي ملابس تقيهم تلك الأوبئة...؟؟... لماذا لا يجأرون ويستصرخون بأعلي صوتهم مستغيثين بإله حينما تلم بهم البلايا والكوارث والنوائب وما إلي ذلك..؟؟....!!...

ج11: إن الإيمان بالله تعالي موجود في فطرة الإنسان فعلاً، ولكنه موجود في الفطرة السليمة فقط لا الملوثة بالموروثات البيئية أو قسوة القلب وإِلف العادة... الخ، فهل الذين لا يسترون عوراتهم يكونون من ذوي الفطر السليمة...؟؟... هل الذين يمارسون الجنس بدون زواج كالحيوانات تكون لهم فطر زكية ويتسمون بالعفة والطهر.... بالطبع لا، إن الفتاة الصغيرة التي لا يتجاوز عمرها الخمس سنوات تغطي بعض أجزاء جسمها بيديها أو بملابسها دون إيعاز من أحد، فمن الذي علمها ذلك..؟؟.. إنه الله تعالي وحده.....لذا فإن هؤلاء لا يعدون أن يكونوا كالأنعام بل هم أضل، وقد ينطبق عليهم قول الله تعالي: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ* وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ) (الأنفال 22، 23).

س12: إن الدين لم يجب عن الكثير من (الأسئلة الوجودية) التي يقع بعض المؤمنين بالله قبل الملحدين فرائس للإجابة عنها، فهل تلك الأسئلة الوجودية ضد العقل...؟؟.. وإن كان الأمر كذلك، فهل يمثل ذلك تناقضاً في فكر المؤمنين، إذ كيف ينددون بما هو ضد العقل ويصفونه بأنه مجرد خرافة في الوقت الذي يؤمنون هم به ويعتبرونه حقيقة...؟؟..!!...

فمثلاً كيف يحاسب الله تعالي الناس وقد قدر عليهم أفعالهم ويعلم مستقبلاً ما سيؤولون إليه من إيمان أو كفر أو طاعة أو معصية...؟؟.. كيف يختبرهم وهو يعلم مسبقاً نتيجة اختباره لهم، أليس هو الذي أحاط بكل شئ علماً ولا يعلم الغيب في السماوات والأرض سواه..؟؟.. كيف ذلك وخصوصاً أن المسألة يبدو أن بها جبرية واضحة..؟؟... أليس هو سبحانه الذي أطلق علي نفسه اسم (العدل) وأنه لا يظلم مثقال ذرة..؟؟....

خذ عندك مثالاً آخر: لماذا خلق الله السماوات والأرض وهو ليس في حاجة إلي ذلك أليس هو الغني...؟؟... يكفي هذين المثالين فقط

ج12: بلي إنه سبحانه هو الغني وهو الحكم العدل وأنه علي كل شئ قدير وأنه هو الذي أحاط بكل شئ علماً، ولكن كل تلك (الأسئلة الوجودية) قديمة كقدم البحر... والمشكلة أن السواد الأعظم من الناس سواء مفكروهم أو دهماؤهم نظراً لعدم استطاعتهم الرد علي تلك الأسئلة لأنها فوق عقولهم فقد وجدنا منهم من خاض في الذات الإلهية العلية دون علم ولا هدي ولا كتاب منير فكان مصيره الهلاك المحقق إما بالإلحاد (كالكثير من الملحدين) أو بمستشفيات الأمراض العقلية، وهذا لسبب بسيط جداً وهو أنهم قد أجهدوا عقولهم واستعملوها في مهام أخري لم يخلق الله تعالي العقل البشري لها كما تكلمت عن العقل سابقاً، ومنهم من أحجم إحجاماً كلياً عن الخوض في تلك المسائل استبراء لدينه وعقله، كما أن بعضهم قد تكلم بجهل مطبق في تلك المسائل ظناً منه بأنه يدافع عن الله تعالي ودينه الحنيف ولكنه بدوره قد أخطأ الطريق وبدلاً من أن يحقق هدفه المنشود فقد قدم لأعداء الإسلام (وعلي طبق من ذهب) فرصاً كثيرة للخوض في هذا الدين الحنيف والمزيد من الإساءات التي ألحقها به دون أن يدري، فقد كانت معظم إجابات أمثال هؤلاء مليئة بالافتراء والاهتراء، ولو أنهم صمتوا لكان خيراً لهم وأقوم...!!...

إن أول مظاهر احترام العقل هو أدراك صاحبه بأنه قاصر ومحدود....!!...

ثم يجب أن نعلم أيضاً أن بعض المسلمين أنفسهم قد يكونون أخطر علي الإسلام من أعدائه من غير المسلمين....!!.. وهذا يرجع إما لجهل بعضهم أو نفاق البعض الآخر وادعائه الإسلام وهو منه براء، لذا يجب ألا ننخدع في أقوال هؤلاء لأنها تمثل حجة زائفة علي الإسلام لا له، فالإسلام حجة علي ما سواه بينما العكس غير صحيح إطلاقاً.... ومن أسف فإننا نجد أن جميع الملحدين يأخذون جميع الأقاويل والمقولات المهترئة حجة علي الإسلام نفسه فيزين لهم الشيطان سوء عملهم هذا ويجعلهم يستمرون في إلحادهم بل ويستمرئونه....!!...

وببساطة شديدة سوف أجيب عن السؤالين الوجوديين المطروحين هنا باقتضاب شديد، حيث لا تغني أي فلسفة أو أقاويل بغير علم عن الحقيقة الكلية التي لا يعلمها إلا الله تعالي وحده، والتي تخرج تماماً عن نطاق عقولنا المحدودة القاصرة عن إدراك ما هو ليس من اختصاصها.... إذ أنني سوف أجيب في حدود ما يسمح به عقلنا البشري فقط....

أما إجابة السؤال الأول فتتلخص في أن الله تعالي علي الرغم من أنه يعلم مآل ومصير كل إنسان بل وكل دابة في السماوات والأرض، إلا أنه جعل للإنسان إرادة وحرية اختيار تكونان بمثابة المناط الثاني لتكليفه ولحسابه فضلاً عن المناط الأول وهو العقل.... أما الكيفية فليست معلومة لنا كبشر ولا سبيل لبيانها، ويكفي أن يؤمن الإنسان بربه حق الإيمان ويوقن بأنه لا يظلم مثقال ذرة وأنه منزه عن ذلك، كما يجب أن يعلم وظائف العقل التي ذكرتها قبل ذلك حتي يطمئن قلبه فيهدأ ويستريح.... أما إذا وقع فريسة لهذا السؤال أو غيره فيما يخرج عن نطاق العقل فهنا يصبح من قبيل المرض النفسي العضال الذي قد يبرأ أو لا يبرأ منه..... نسأل الله تعالي السلامة.

وأما إجابة السؤال الثاني فهي: أن من أسماء الله تعالي الحسني "الخالق"، وهو أحد أسمائه منذ الأزل والتي لا يمكن تعطيلها إطلاقاً.... إذ كيف يكون سبحانه خالقاً وهو لا يخلق شيئاً.... أرأيت أخي القارئ من منا (المؤمنون أم الملحدون) قد وقع في التناقض....؟؟....!!...، وقد أنبأنا العليم الخبير في القرآن الكريم أن هناك مراحل قد سبقت خلق الإنسان، فيقول تعالي: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ*أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ*وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (الأعراف 172- 174).

ونستنتج من الآيات الكريمة السابقة أن الله تعالي قد أشهدنا علي أنفسنا بعبوديتنا له وتوحيدنا إياه قبل أن يخلقنا.... وهذا إن دل علي شئ فإنما يدل علي أن مسألة خلقنا ووجودنا في الدنيا ليست هي أول المطاف... وإنما تمتد القصة إلي ما قبل الخلق ربما بعدة مراحل، ثم ختم الله تعالي الآيات الكريمة بقوله: (لعلهم يرجعون)، أي يرجعون إلي الفطرة السليمة السوية ويتذكروا الميثاق الغليظ والعهد الذي أخذه الله تعالي عليهم.... ولكن السؤال عن ماهية تلك القصة بالضبط فهذا ما لا سبيل إلي بيانه في الدنيا ولكننا سوف نعرفها حتماً يوم القيامة، لذا فقد آمنا برب العالمين (الله تعالي) وسجدنا له لإيماننا المطلق برحمته قبل عدلة وبمغفرته قبل عقابه....

ثمة آية أخري، يقول الله تعالي: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) (الأحزاب 72).

لقد عرض الله تعالي أمانة التكليف علي السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها، كما أنه سبحانه قد عرضها علي الإنسان أيضاً ولكنه وافق علي حملها... ولكن متي حدث هذا...؟؟.. إنه بكل تأكيد قد حدث قبل خلق الإنسان مما يؤكد أن بداية القصة كانت قبل خلق الإنسان ووجوده في الدنيا....!!...

لا زلنا نكرر أن الإسلام لا يوجد به ما هو ضد العقل أبداً، ولكن يوجد به ما هو فوق العقل وما هو في مستواه، وهي قولة حق يجب أن تقال من كل من يعرف الحقيقة ويتدبر القرآن حق تدبره...

نعود إلي موضوعنا، إن جميع المؤمنين قد سألوا تلك الأسئلة لأنفسهم أو ألحت عليهم بشكل ما في زمن ما، ولكن من فضل الله تعالي عليهم ورحمته أنهم قد اجتازوا تلك الحيرة المؤقتة بسلام وظلوا علي إيمانهم به سواء البسطاء منهم أو المفكرين فعلموا جميعاً أنها فوق عقولهم وأن الله تعالي ذات علية لا يمكن الوصول إلي كنهها وأنهم لن يحيطوا به سبحانه علماً كما أخبرهم في القرآن الكريم فاختاروا الواقعية بعينها وهي ألا يتكلموا فيما لا يخصهم ويوردهم موارد التهلكة، أما الملحد فقد باع القضية بالكامل واختار ما هو ضد العقل كما بينت سابقاً فكان موضعاً لسخرية الآخرين من المفكرين بل وحتي من العوام....!!... إن المؤمن هو الأكثر واقعية من الملحد بلا منازع.....!!...

وببساطة شديدة، فلو علم أي مخلوق علم الله تعالي لكان من البديهي أن يفعله فعله، ولكن أين هو هذا المخلوق...؟؟.. !!.. إن المطلوب هو المزيد من الفكر السليم الناضج.

س13: ولكن الكليات الدينية تُدَرّس الفلسفات التي تحاول أن تجيب عن تلك الأسئلة دون جدوي فتؤلف الكتب المطولة والعديدة وتضع المناهج المكدسة محاولة منها للإجابة عن تلك الأسئلة، فهل هم مخطئين أيضاً....؟؟....

ج13: لقد أوضحت منذ قليل أنه لا يجب الأخذ بأقوال البشر كحجة علي الإسلام، فما كان لأحد منهم ليمثل الإسلام وما ينبغي له، إن الشخص الوحيد الذي يمثل الإسلام هو الرسول صلي الله عليه وسلم فقط......

لقد ظهر ما يسمي بعلم الكلام في مراحل متأخرة عن الرسالة بكثير، وهو بالطبع ليس علماً بقدر ما هو وسيلة للإغراق الفكري الذي لا يخرج منه القارئ اللهم إلا بالغثيان والصداع النصفي أو ربما الكلي...!!... إذ أن الكلام لا يعدو أن يكون فلسفياً محضاً تم اقتباس بعضه من بعض الأقدمين، والآخر قد قام بتأليفه من حذوا حذوهم هم وغيرهم، وقد ندد الشيخ محمد الغزالي (رحمه الله تعالي) بهذا العلم في كتابه (عقيدة المسلم)، وهذا العلم (إن صحت تسميته بذلك) لا يجيب عن أي سؤال إجابة شافية، وإنما قدم بعض الآراء وقام بترجيح بعضها علي بعض (من وجهة نظر المؤلف فقط)، وبذلك فقد أثقل علي الطالب بأسلوبه الفلسفي الصعب أيضاً فوضع سداً منيعاً بينه وبين معرفة الحق....!!...

كما قامت تلك الكليات بتدريس الروايات ووضع المناهج لمعرفة الغث فيها من السمين، وبالطبع فإن تلك المناهج قد بلغت من العقم الحد الذي لا يستقيم مع أي عقل أو ضمير، وبالتالي فقد تواترت العديد من الأسئلة التي ليس لها إجابة عند القائمين علي التدريس في تلك الكليات، الأمر الذي جعل خريجيها غير مؤهلين للعمل حتي مجرد خُدّام للمساجد فضلاً عن دعاة....!!.....

إنها المذاهب علي اختلاف أنواعها... وبالطبع فإن لكل مذهب (علماً...!!) خاصاً به وكليات تدرس معتقداته....!!.. إن الإسلام أبسط وأسهل من ذلك بكثير....!!...

س14:هناك سؤال قد يلح في ذهن الإنسان ويطل برأسه كلما حاول أن يتغلب عليه أو ينساه...... ولكن عندما يخفق في تحقيق ذلك فإذا بحالة شديدة من التمرد تنتابه والتي تعتبر البديل الوحيد عن فقدان عقله بالكامل....!!... والسؤال هو: إذا كان الله موجوداً فعلاً، إذن فمن خلقه هو وما سبب وجوده...؟؟.. لقد علمنا سابقاً بأن لكل موجود واجد.... إذن فمن الذي أوجد الله... ؟؟ وما مدي مشروعية هذا السؤال..؟؟..

ج14: أولاً: يجب ألا ينزعج الشخص من طرح هذا السؤال، فجميع الأسئلة تكون مشروعة إذا كان الغرض منها هو الاستفسار والبحث عن الحقيقة لا الكبر أو تعجيز الآخرين......

ثانياً: إن هذا السؤال قد سأله كل إنسان لنفسه ثم استمر إيمانه أو إلحاده كما هو.... ولكن الفرق يكمن في أن المؤمن قد التزم حدود عقله كما قلت سابقاً أما الملحد فلا.... إذن فالعيب كله في الملحد وليس في السؤال....

ثالثاً: نعود إلي السؤال السابق ونجيب بأن هذا السؤال فاسد من الناحية المنطقية أيضاً..... فالسائل هنا يُسلِّم بأن الله خالق ثم يقول من خلقه..؟؟..!!... ومن ثم فإنه يجعل منه خالقاً ومخلوقاً في نفس الجملة وهذا تناقض...

والوجه الآخر لفساد السؤال أن السائل هنا يتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته... فالسببية قانونناً نحن أبناء الزمان والمكان...

والله تعالي الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصور أنه مقيداً بكل منهما ولا بقوانينهما، والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز أن نتصوره خاضعاً لهذا القانون الذي خلقه...

ثم إن القول بسبب أول للوجود يقتضي أن يكون هذا السبب واجب الوجود في ذاته وليس معتمداً أو محتاجاً لغيره لكي يوجد، أما أن يكون السبب في حاجة إلي سبب فإن هذا يجعله حلقة واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول.

وقد استطرد أرسطو في تسلسل الأسباب قائلاً: (إن الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة، والشجرة من البذرة، والبذرة من الزارع.. واضطر بعد ذلك إلي القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد أن ينتهي بنا في البدء الأول إلي سبب في غير حاجة إلي سبب.. سبب أول أو محرك أول بغير حاجة إلي من يحركه... خالق في غير حاجة إلي خالق.... وهو نفس ما نقوله عن الله سبحانه وتعالي).

س15: هناك أسئلة أوغل في الخداع من السؤال السابق، فمثلاً: أن الله تعالي قادر علي كل شئ، وبالطبع فهذا معروف لكل مؤمن لأن هذه هي الحقيقة المطلقة مهما حاول أي ملحد أن يخفيها، ولكن:

أولاً: هل الله بقادر علي أن يخلق إله مثله تماماً.....؟؟
ثانياً: هل الله بقادر علي أن يخرج الناس من ملكوته...؟؟..

ج15: إن تلك الأسئلة التي يعدها الملحد من المعضلات إنما هي في الواقع في منتهي السذاجة بل هي منتهي الفساد في منطقها المنعدم من الأساس....!!...

بالنسبة للسؤال الأول فهو سؤال فاسد لأنه المخلوق بمنطق الملحدين هنا من المفترض أن يكون إلها، وبالطبع فلا يوجد إله مخلوق..

أما بالنسبة للسؤال الثاني فهو لا يقل فساداً عن السؤال الأول لأنه لا يوجد ملكوت آخر غير ملكوت الله تعالي فلو أراد سبحانه أن يخرج عباده من ملكوته فإلي أين يخرجهم..؟؟... فهل تلك الأسئلة يقرها منطق أو عقل سليم....؟؟...

أكرر أن المسألة ليست عدم استطاعة، فالله تعالي علي كل شئ قدير، وإنما المسألة تكمن في فساد الأسئلة وعدم منطقيتها لا أكثر من ذلك.

س16: يقول الملحدون: كما يقولون أن البينة علي من ادعي، وبما إن المؤمنين يدعون وجود إله، إذن فعليهم أن يأتوا بالبينة علي صحة ما يقولون، وحيث إن الملحدين لم يدعوا وجود إله، إذن فهم في حل من الإتيان بأي بينة لأنهم لم يدعون وجوده، إذن فهم المطالبون بالإثبات، أما الملحدون فهم ليسوا مطالبون بإثبات وجود إله لأنهم ببساطة لم يدعوا وجوده، فمن ادعي شيئاً فعليه أن يأتي بالحجة التي تثبت وجوده...

ج16: ذريعة جديدة يحاول أن يتذرع بها الملحدون ليبرروا إلحادهم غير المبرر من الأساس، فإذا كان المؤمنون يدعون شيئاً واحداً فإن لديهم أدلة لا يمكن أن يعدوها أو يحصوها علي وجوده، وهي بالطبع أدلة بديهية فطرية يدركها الرجل البسيط بل والطفل الصغير أيضاً بلا أدني عناء أو جهد أو فلسفة، لذا فإن ادعاءهم هذا ليس مجرد ادعاء، وإنما هو إقرار منهم بأن هذه هي الحقيقة بعينها، بل هي أعظم وأصدق وأوضح حقيقة في الوجود وهي وجود الله عز وجل....

أما الملحدين الذين يعيبون علي المؤمنين بأنهم أدعياء، فهم لا يعيبون علي أنفسهم تلك الخصلة التي يلصقونها بالمؤمنين زوراً وبهتاناً، وكما يقول الشاعر:

لا تنهي عن شئ وتأتي بمثله........... عار عليك إن فعلت عظيم.

إذ أن كل ادعاءات الملحدين إنما هي دون أي دليل، وإنما كل اعتقاداتهم أوهاماً كبيرة وعميقة تخرج عن العقل وتعافها الفطر السليمة كما أنها لا تستقيم مع ضمير سوي أو لب راجح، ويكفي المثال الذي سقناه سالفاً والذي يدعون فيه عدم إيمانهم بالغيبيات في الوقت الذي يقرون فيه أن المادة هي أصل كل الأشياء، وبالطبع فادعاؤهم هذا هو عين الرجم بالغيب والتقول بلا دليل، فمن كان منهم موجوداً حينما بدأ الخلق حتي يستطيع أن يجزم بذلك..

وقد قال الله تعالي بشأن هؤلاء: (مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا) (الكهف 51)....

ألا تكفي الآية الكريمة السابقة لأن تكون دليلاً دامغاً علي أن القرآن الكريم من عند الله تعالي....؟؟..

إذن فنحن الذين نقيم عليهم البينة في تلك الحالة بأن يأتونا بالدليل، ولا دليل....!!!..

س17: هل يستطيع العلم البشري أن يصل إلي جميع الأشياء الغيبية التي تجعله يستغني عن عبادة الله تعالي كما يزعم الملحدون..؟..

ج17: هناك أشياء مهما تقدم العلم فلن يستطيع أن يكتشفها علي الإطلاق، فمهما تقدم العلم البشري علي تلك الأرض فلن نستطيع أن نعلم الأشياء التي يحجبها الله تعالي عنا والتي لو شاء لأظهرها لنا ولكن هناك حكمة بالغة يحجب بسببها تلك الأشياء حتي نعيش في الدنيا مطمئنين وبالتالي حتي يتحقق الاختبار منه لنا في تلك الدنيا... فلو تخيل أحدنا مثلاً أنه سوف يموت بعد يومين، أو بعد أسبوع أو بعد شهر أو سنة....الخ... فماذا سوف يكون موقفه حينئذ..؟؟..هناك من سيجمع المال حينئذ بكل قوته، وهناك من سوف يعربد ليأخذ نصيبه كاملاً من الدنيا (من وجهة نظره هو طبعاً).... وبالطبع فإن هناك من سوف يتوب إلي الله تعالي وينيب إليه ويستغفره ويعيش الفترة الزمنية المتبقية لديه علي تقوي وإيمان.... ولكن هل سوف يكون التكليف والاختبار هنا كان سوف يتحقق علي الوجه الأكمل..؟؟.. بالطبع لا.....

كما لا يمكننا أن نتخيل أيضاً أن الله تعالي من الممكن أن يُطلِع أحدنا علي جميع غيبيات المستقبل مهما تقدم بنا العلم البشري.. فلو علم شخص أن هناك مصيبة سوف تحل به بعد ساعات أو دقائق ولا يمكن دفعها عنه بأي وسيلة فسوف يسلك تصرفات من شأنها أن تفسد الأرض أو تهلك الحرث أو النسل.... أو ربما يهلك نفسه حينئذ خوفاً من أهوال تلك المصيبة وما سوف تجر عليه من خزي أو فقر أو ألم......

فالله تعالي يظهر ما يشاء من أشياء كما يحجب ما يشاء منها عن الناس لحكمة بالغة لا يعلمها إلا هو ولو تخيلنا ظهور جميع الأشياء والحِكم كما قلنا سابقاً فلن تستقيم الحياة علي الإطلاق ولما تحقق التكليف والاختبار في الأرض، بل إن وجود الإنسان حينئذ سوف يعد ضرباً من العبث الذي لا طائل منه (سبحان الله وتعالي عن ذلك علواً كبيراً).

نعود إلي وهم الملحدين وهو أن العلم (بزعمهم) يستطيع الإنسان بواسطته أن يستغني عن عبادة الله أو اللجوء إليه... فهل يمكن للعلم أن يتوصل يوماً إلي التنبؤ بحدوث الكوارث الطبيعية ويحدد إرهاصاتها...؟؟.. وإذا حدث ذلك (وهذا مستحيل)، فهل يستطيع أن يمنع العواقب الوخيمة الناتجة عن تلك الكوارث بحيث يكون الإنسان حينئذ في مأمن من أخطارها المحدقة به لا محالة... بالطبع لا...

ثم هل يستطيع العلم أن ينقذ الملحد إذا سقطت علي رأسه ولو طوبة من احدي شرفات المنازل فتصيبه بشلل رباعي...؟؟... هل يستطيع العلم أن ينقذ الملحد من قدر الله تعالي حينما تصدمه احدي السيارات فتصيبه بارتجاج في المخ أو بكسور مزمنة في قفصه الصدري أو في جمجمته.....؟؟... إن لم يكن هذا هو التفكير السطحي، فما هو التفكير السطحي إذن...؟؟...

س18: ما هو الدليل الركين الذي يلجأ إليه كل حائر لمعرفة الحق.؟.

ج18: الدليل الركين علي ذلك هو الآيات التي أمرنا الله تعالي بالتفكر فيها كخلق السماوات والأرض واختلاف الألسن والألوان، والنظر في الآفاق وفي الأنفس، واختلاف الثمرات وتفضيل بعضها علي بعض في الأُكُل علي الرغم من أنها تسقي بماء واحد، وكذلك تعاقب الليل والنهار والشمس والقمر الذي قدره سبحانه وتعالي للناس منازل....الخ، وكذلك الآيات ذات الإشارات العلمية التي ظهرت دلالاتها حديثاً مثل إرسال الرياح لواقح، وأن الماء هو أساس الحياة عند جميع الكائنات، وكذلك فتق السماوات والأرض بعد أن كانتا رتقاً (كتلة واحدة من السديم الغلازي) وهو ما يعرف بالانفجار الكبير (البيج بانج)، وأن السماء فوقنا سقفاً محفوظاً، وأن الأرض ذات صدع، وأن الجبال بمثابة رواسي في الأرض وأنها أوتاد... إلي آخر كل ما ذكر في القرآن الكريم من آيات بينات، ولكن الملحدون للأسف يحيدون عن كل ذلك تماماً ناسين أو متناسين تلك الآيات العظام وتركها إلي فلسفات عقيمة ونظريات لو قُدِر لها وأضحت حقيقة في يوم من الأيام لما نفت صحة الأديان بل سوف تثبتها أكثر وأكثر....!!.. تلك الآيات هي الطريق الأوحد لمعرفة عظمة بل ووحدانية الله تعالي ولو بدون قرآن، ثم يجئ القرآن بعد ذلك كنتيجة حتمية لكل تلك المقدمات العقلية السليمة، فيدرك كل ذي لب عظمة القرآن الكريم ويتبعه بانقياد وتسليم تام.....

لا يوجد مجال لأي مصادفة في هذا الكون البديع، فكل شئ فيه قد صنعه صانع وأبدعه مبدع ودبره مدبر....إن الصوفي (لابس الخرقة) وهو رجل كان يعيش علي الكفاف ويداري عورته بقطعة من القماش علي الرغم من أنه كان يمتلك الكثير من المال الذي بموجبه يستطيع أن يأكل أشهي أنواع الطعام ويلبس أفخر الثياب ولكنه عرف الدنيا علي حقيقتها فزهد فيها وعزفت نفسه عنها فتساوي عنده ذهبها ومضارها ولكنه لم يترك عمله الذي كان يتكسب منه ولم يهجر الناس علي الرغم من زهده الشديد....

لقد قال هذا الصوفي:

(نحن في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف)

ويا لها من مقولة رائعة لو عرف الملوك قيمتها لساد العدل علي تلك الأرض ولعم الخير ولنعم جميع الناس بظلال الفضيلة وتقوي الله تعالي ......

أجل... إن الإيمان بالله تعالي هو عين الحكمة وهو الملاذ الوحيد بالله تعالي منه وهو الطريق الذي يفر الإنسان عبره إلي ربه حيث لا يوجد أي ملاذ أو طريق آخر،.... نسأل الله تعالي أن يجعلنا من أهل الصفوة ومن أولي الألباب ومن المقبولين الفائزين برضوانه ورحمته وجنته، إنه سبحانه سميع قريب مجيب..